ديار بني عامر عبر الزمن | آل عجيان العامرية

خريطة تفاعلية لديار بني عامر بن صعصعة، القبيلة التي ينتسب إليها آل عجيان: من موطنهم الأول في تربة وبيشة وعالية نجد، إلى دولهم في حلب وحرّان والموصل، ورحلة بني هلال إلى المغرب، وخروج بني قشير إلى الأندلس وخراسان، ثم نزول آل عجيان الحريق وانتشار فروعهم اليوم.

اضغط على المواضع في الخريطة لمعرفة المزيد عنها، واختر «رحلات البطون» لتتبع رحلة كل بطن من بطون بني عامر وأين يلتقي نسبه بنسب آل عجيان.

الخريطة توضيحية: رُسمت فيها السواحل والأنهار رسمًا مبسّطًا، ومساحات الديار فيها لبيان مواضعها على وجه التقريب.

وأخبار دول بني عامر وبطونها في الشام والجزيرة والعراق والمغرب وإقليم البحرين من تاريخ القبيلة عامة. أما آل عجيان فمن بني عُقيل، ومنازلهم المعروفة في بادية بني سعد ثم الحريق.

الخريطة نصًّا

عبر الزمن

ديار هوازن (قبل الإسلام)
كانت منازل هوازن في عالية نجد وما يليها من أطراف الحجاز، ومن أكبر قبائلها بنو عامر بن صعصعة، وبنو سعد بن بكر، وبنو جشم، وبنو نصر.
بنو سعد وغزوة حنين (سنة 8هـ)
وفي بني سعد بن بكر، في بادية جنوب شرق الطائف، استُرضع النبي ﷺ عند حليمة السعدية رضي الله عنها. وفي سنة 8هـ كانت غزوة حنين في وادٍ بين مكة والطائف، ثم قدم وفد هوازن على النبي ﷺ مسلمين، فردّ عليهم سبيهم.
موطن بني عامر الأول (قبل الإسلام)
كانت ديار بني عامر بن صعصعة الأولى على حدود نجد والحجاز، قال حمد الجاسر: «ينتشرون في أسافل الأودية التي تنحدر من سراة الحجاز في أودية: تربة وكرا وبيشة». وامتدت ديارهم شرقًا إلى رنية، وكانوا يصيفون في الطائف ويشتون في نجد، ثم اتسعت ديارهم في عالية نجد واليمامة.
بطون بني عامر في نجد (قبل الإسلام وصدره)
وتفرّقت بطون بني عامر في عالية نجد واليمامة، ونقل ابن خلدون أنهم كانوا جميعًا بنجد. فكان لبني كلاب جُلّ حمى ضرية، ولبني نمير الشريف وما يليه من اليمامة، ولبني كعب الفلج، قال الهمداني: «الفلج بلد أربابه جعدة وقشير والحريش بنو كعب»، ولبني عُقيل عقيق بني عقيل، وهو وادي الدواسر اليوم، ولبني هلال أسفل تربة وبيشة. والفلج مجاور للحريق التي نزلها آل عجيان بعد ذلك بقرون.
بنو عامر في الفتوح (القرن الأول الهجري)
وخرج بنو عامر مع الفتوح الإسلامية إلى الآفاق: فنزل جمع من بني كلاب جند قنسرين في الشام، وكان زفر بن الحارث الكلابي سيد قيس في الجزيرة، تحصّن في قرقيسياء بعد وقعة مرج راهط سنة 64هـ. واستقر جمع كبير من بني قشير في خراسان، وولي كلثوم بن عياض القشيري إفريقية سنة 123هـ، ثم دخل ابن أخيه بلج بن بشر القشيري الأندلس بجند الشام سنة 124هـ وولي أمرها.
دول بني عامر في الشام والجزيرة والعراق (380 إلى 489هـ)
وفي القرنين الرابع والخامس الهجريين قامت لبني عامر ثلاث إمارات متجاورة: الدولة المرداسية من بني كلاب في حلب (415 إلى 472هـ)، أقامها صالح بن مرداس الكلابي، والدولة النميرية من بني نمير في حرّان وسروج والرقة من سنة 380هـ، أقامها وثّاب بن سابق النميري، والدولة العقيلية من بني عُقيل في الموصل (380 إلى 489هـ)، أقامها آل المسيب. وفي سنة 472هـ تسلّم شرف الدولة مسلم بن قريش العقيلي حلب من آخر أمراء بني مرداس. ومن بني عُقيل في العراق خفاجة في نواحي الكوفة، والمنتفق في جنوبه. وذلك من تاريخ بني عامر عامة.
بنو هلال: من نجد إلى المغرب (القرن الرابع إلى السادس الهجري)
ومن بني عامر بنو هلال، وكانت ديارهم في أسفل تربة وبيشة. ونقلهم الفاطميون إلى صعيد مصر في القرن الرابع الهجري، ثم بعثهم الوزير اليازوري في عهد المستنصر إلى إفريقية في منتصف القرن الخامس، فهزموا المعز بن باديس في حيدران سنة 443هـ، ودخلوا القيروان سنة 449هـ، ثم انتشروا في المغرب الأوسط والأقصى. وأخبار رحلتهم أصل السيرة الهلالية المعروفة بالتغريبة، وهي من التراث الثقافي غير المادي المسجّل في اليونسكو.
بنو عُقيل في إقليم البحرين (القرن السابع إلى العاشر الهجري)
وفي إقليم البحرين حكم العصفوريون من بني عُقيل شرق الجزيرة العربية منذ منتصف القرن السابع الهجري، ثم الجبريون في القرنين التاسع والعاشر، وكانت قاعدتهم الأحساء، وأشهر أمرائهم أجود بن زامل العقيلي الجبري، ونسبهم المؤرخون المعاصرون لهم كالسخاوي إلى بني عُقيل. وذلك من تاريخ قبيلة بني عُقيل عامة.
آل عجيان في بادية بني سعد (القرن الحادي عشر الهجري)
وكانت منازل آل عجيان في بادية بني سعد جنوب شرق الطائف، وهي اليوم في محافظة ميسان، وكان الأمير عجيان بن سالم بن حمد بن راشد الهوازني أمير قومه وصاحب رايتهم.
نزول الحريق (بين 1040 و1119هـ)
ثم رحل الأمير عجيان بقومه عن بادية بني سعد إثر خلاف مع أبناء عمومتهم، ونزل الحريق في جنوب نجد بعد تأسيسها سنة 1040هـ، وتوثّق ذلك وثائق الأسرة المؤرخة سنة 1119هـ. وبين الموضعين قرابة 650 كم في خط مستقيم.
آل عجيان اليوم (في الوقت الحاضر)
وما زالت ذرية الأمير عجيان في الحريق، ومنها انتشرت فروع الأسرة الثلاثة: آل محمد في الرياض، وآل إبراهيم في الأحساء والمنطقة الشرقية، وآل حمد في المجمعة والكويت.

رحلات البطون

بنو كلاب بن ربيعة
يلتقي بنو كلاب مع آل عجيان في ربيعة بن عامر: فكلاب وكعب أخوان ابنا ربيعة، وآل عجيان من عُقيل بن كعب. ومن بني كلاب الشاعر الصحابي لبيد بن ربيعة رضي الله عنه، والفارس عامر بن الطفيل. وكانت لهم جُلّ أرض حمى ضرية في عالية نجد، ثم نزل جمع منهم الشام مع الفتوح، وقامت لهم الدولة المرداسية في حلب.
حمى ضرية (قبل الإسلام وصدره)، ثم جند قنسرين (مع الفتوح في القرن الأول الهجري)، ثم قرقيسياء (زفر بن الحارث الكلابي سنة 64هـ)، ثم حلب (الدولة المرداسية، 415 إلى 472هـ)
بنو نمير بن عامر
يلتقي بنو نمير مع آل عجيان في عامر بن صعصعة: فنمير وربيعة أخوان ابنا عامر، وآل عجيان من ربيعة. ومن بني نمير الشاعر الراعي النميري. وكانت ديارهم في الشريف من عالية نجد، ثم انتشروا في اليمامة، وذكرهم الهمداني في الوشم وعقرباء، ثم انتقلوا شمالًا إلى الجزيرة الفراتية، وأقاموا فيها الدولة النميرية.
الشريف (قبل الإسلام وصدره)، ثم الوشم وعقرباء في اليمامة (كما ذكرهم الهمداني (ت 334هـ))، ثم حرّان وسروج والرقة (الدولة النميرية، من سنة 380هـ)
بنو هلال بن عامر
يلتقي بنو هلال مع آل عجيان في عامر بن صعصعة: فهلال وربيعة أخوان ابنا عامر، وآل عجيان من ربيعة. ومن بني هلال أمّا المؤمنين ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة رضي الله عنهما. وكانت ديارهم في أسفل تربة وبيشة، ثم كانت لهم رحلة طويلة من نجد إلى مصر ثم إلى المغرب، وأخبارها أصل السيرة الهلالية.
أسفل تربة وبيشة (قبل الإسلام وصدره)، ثم صعيد مصر (القرن الرابع الهجري)، ثم إفريقية (حيدران سنة 443هـ، والقيروان سنة 449هـ)، ثم المغرب الأوسط والأقصى (القرن السادس الهجري)
بنو كعب: قشير وجعدة والحريش
يلتقي بنو قشير وجعدة والحريش مع آل عجيان في كعب بن ربيعة: فهم إخوة عُقيل بن كعب جد آل عجيان. ومن جعدة الشاعر الصحابي النابغة الجعدي رضي الله عنه، وقيس بن الملوّح المعروف بمجنون ليلى، وإلى قشير يُنسب الإمام مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح. وكانت ديارهم في الفلج: قشير بالمذارع، والحريش بوادي الهدار، وسوق الفلج لجعدة، وكانت لقشير يبرين حتى أخرجهم القرامطة منها. وخرج من قشير في الفتوح ولاة وقادة إلى خراسان وإفريقية والأندلس.
الفلج (قبل الإسلام وصدره)، ثم يبرين (لقشير حتى أخرجهم القرامطة)، ثم خراسان (استقر فيها جمع كبير من قشير)، ثم إفريقية (كلثوم بن عياض القشيري سنة 123هـ)، ثم الأندلس (بلج بن بشر القشيري سنة 124هـ)
بنو عُقيل بن كعب، ومنهم آل عجيان
آل عجيان من بني عُقيل بن كعب، من بني حَزْن بن عَبادة بن عُقيل. ومن بني عُقيل الشاعرة ليلى الأخيلية. وكانت لهم ديار واسعة في نجد، منها عقيق بني عقيل، وهو وادي الدواسر اليوم، ثم انتشروا في العراق والجزيرة، فأقام آل المسيب منهم الدولة العقيلية في الموصل، ومنهم خفاجة والمنتفق، وحكم منهم في إقليم البحرين العصفوريون ثم الجبريون، وذلك من تاريخ قبيلة بني عُقيل عامة. أما آل عجيان فمنازلهم المعروفة في بادية بني سعد، ومنها نزلوا الحريق.
عقيق بني عقيل (قبل الإسلام وصدره)، ثم الموصل والجزيرة (الدولة العقيلية، 380 إلى 489هـ)، ثم الكوفة وجنوب العراق (خفاجة والمنتفق)، ثم إقليم البحرين (العصفوريون ثم الجبريون، من القرن السابع إلى العاشر الهجري)، ثم بادية بني سعد ثم الحريق (آل عجيان، من القرن الحادي عشر الهجري)

المراجع

شامي بن عبدالله بن عجيان آل عجيان، «آل عجيان: ماضٍ عريق ومستقبل مشرق»: منازل قبيلة هوازن ص 17، ونقل قول ابن خلدون في نزول بني عامر بنجد ص 18، والأمير عجيان الهوازني وإمارته ومنازله ص 20 – 24، وآل عجيان في الوقت الحاضر ص 121.

الحسن بن أحمد الهمداني (ت 334هـ)، «صفة جزيرة العرب»، من أقدم الكتب في بلدان جزيرة العرب ومنازل قبائلها، طبعة ليدن ص 159 – 166: ديار بني كعب في الفلج، وقشير في يبرين، ونمير في الوشم وعقرباء، وطريق عقيق بني عقيل.

ياقوت الحموي (ت 626هـ)، «معجم البلدان»، أوسع معاجم البلدان عند المتقدمين: مواد «بيشة» و«العقيق» و«الشرف» و«ضرية».

عرّام بن الأصبغ السلمي، «أسماء جبال تهامة وسكانها»، ضمن «نوادر المخطوطات» ص 416: «وأسفل تربة لبني هلال».

حمد الجاسر، علّامة الجزيرة العربية ومؤسس مجلة «العرب»: عن منازل بني عامر في أسافل أودية السراة وحمى ضرية والأفلاج.

ابن خلكان الإربلي (ت 681هـ)، «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان»، بتحقيق إحسان عباس: عن الأمير مهارش بن المجلي صاحب الحديثة، وأمراء الموصل من بني عُقيل.

ابن الأثير (ت 630هـ)، «الكامل في التاريخ»: أخبار المرداسيين والنميريين والعقيليين، ونزول الخليفة القائم بأمر الله بالحديثة سنة 450هـ.

كليفورد بوزورث، «الأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي»، معجم لتواريخ الدول الإسلامية وأنساب حكامها: المرداسيون والنميريون والعقيليون.

السخاوي (ت 902هـ)، «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع»: ترجمة أجود بن زامل العقيلي.

دائرة المعارف الإسلامية: مواد «عامر بن صعصعة» و«كلاب» و«قشير» و«هلال».

الموسوعة العربية، «العقيليون (أمراء الموصل)».

صحيح البخاري، كتاب المغازي، عن وفد هوازن.

منظمة اليونسكو، القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي: «السيرة الهلالية» (2008).

صحيفة عكاظ وصحيفة المدينة، عن ديار بني سعد جنوب الطائف.